1970，印度加尔各答的杜尔迦神像。拉格比尔·辛格（Raghubir Singh）摄
人们正将一尊装饰华丽的杜尔迦女神神像，抬向胡格利河进行 “immersion（ immersion，即神像浸河）” 仪式。这是杜尔迦节的最后一天，象征着女神回归天界，也寓意着善战胜恶。
杜尔迦节是西孟加拉邦最重要的节日之一，这张照片定格了加尔各答最具代表性的文化瞬间，展现了宗教仪式与城市生活的交织。
1972年，印度西孟加拉邦加尔各答南加尔各答的Singhi公园内举行的婚礼。
人们的衣着呈现出鲜明的时代特征：有人穿传统白衣，有人穿西式衬衫，体现了当时印度社会传统与现代、本土与外来文化的交织。
1972年，西孟加拉邦加尔各答Shyambazaar的Subhas Chandra Bose雕像和电影海报。
画面中心是加尔各答的苏巴斯・钱德拉・鲍斯（Netaji Subhas Chandra Bose）骑马雕像，它至今仍是加尔各答的标志性符号。雕像下方穿梭着加尔各答特有的有轨电车，是这座城市最具代表性的交通记忆。
1970s，正值季风季的北方邦贝纳雷斯，涨着大水，两位老兄依然在洪水中下着象棋。
1970年，印度加尔各答，孟加拉英雄Subhas Chandra Bose周年庆典。
画面前景的巨幅肖像，正是苏巴斯・钱德拉・鲍斯。他身着军装、头戴军帽，是印度独立运动中极具争议又广受尊崇的领袖，在西孟加拉邦尤其被视为民族英雄。
1971年，印度加尔各答Zamindar大厦的搬运工。
1974年，印度拉贾斯坦邦斋浦尔的家庭主妇。
1974年，印度拉贾斯坦邦普什卡博览会上待售的公牛。
1975年，印度拉贾斯坦邦焦特布尔的洒红节。洒红节上，人们互相抛洒用花朵制成的红粉，投掷水球，迎接春天的到来。
洒红节的核心传说源自印度教神话：暴君希兰耶卡西普因嫉妒儿子普拉拉德对毗湿奴的虔诚，命令妹妹霍利卡将普拉拉德投入火中。霍利卡因拥有不怕火的斗篷，却在燃烧时被斗篷罩住，最终被烧死，而普拉拉德毫发无损。人们向火堆抛洒彩色粉末，庆祝正义的胜利，这也是 “霍利卡焚身” 仪式的由来。
1974年，印度拉贾斯坦邦的乡村巴士站，不少的孔雀和小鸟。
1975年，印度拉贾斯坦邦巴尔默的鲁尼河。
1976年，印度拉贾斯坦邦Bikaner区的小牛、乌鸦和储物箱。
1976年，印度拉贾斯坦邦普什卡，马戏团外的好奇村民。
1977年，印度拉贾斯坦邦Barnawa村的水井。
1978年，来焦特布尔的村民在拉贾斯坦邦享用冰棒。
1979年，克什米尔斯利那加Jhelum河Zaina Kadal桥头卖水果的小贩。
1970年，西孟加拉邦加尔各答纪念苏联十月革命大会上，印度共产党领导人乔蒂·巴苏（Jyoti Basu）。印度还有共产党，有点没想到吧？更让人没想到的是，印度共产党在西孟加拉邦还连续执政几十年。
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